Umirujući tjeskobni um: razgovor s Jeffom brantleyom | HR.Superenlightme.com

Umirujući tjeskobni um: razgovor s Jeffom brantleyom

Umirujući tjeskobni um: razgovor s Jeffom brantleyom

Danas sam donijeti vam prekrasan mindfulness učitelja, psihijatar i autor, Jeff Brantley, MD Jeff je osnivač i direktor mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR) programa na Sveučilištu Duke Centra za integrativnu medicinu, i autor popularne knjige Smirivanje zabrinuti um: Kako pomnost i suosjećanje može vas osloboditi od anksioznosti, straha i paniku i ko-autor, s Wendy Millstine, od nedavnog hit serije Pet dobrih minuta: 100 Jutro prakse će vam pomoći ostati mirna i fokusiran cijeli dan, i dnevne meditacije za Smirivanje uznemiren um

U ovom intervjuu dr Brantley odgovara na neka važna pitanja o gledajući porast tjeskobe u našoj kulturi, praktične vještine kako bi nam pomoći i njegovih omiljenih načina da se 5 dobra minuta u svom svakodnevnom životu.

Elizej: U mojoj praksi, čini mi se da vidim sve više ljudi dolazi s povećanom tjeskobe nego ikad prije. Jeste li vidjeli porast tjeskobe, i ako je tako, zašto su ljudi tako zabrinuti upravo sada?

Jeff: Da, mislim da većina ljudi će se složiti da postoje čak i više izvora tjeskobe u našim životima sada, nego i kad sam pisao prvo izdanje Smirivanje uznemiren um u 2003.

Očito, brige o gospodarstvu i radna mjesta su se pogoršali nakon toga, a uz to su pitanja koja se odnose troškova zdravstvene zaštite i dostupnosti za milijune Amerikanaca. Plus tu je u tijeku globalni problem s radikalnim fundamentalizma i oštre činjenica da je naša zemlja je rasporedila svoje vojne muškaraca i žena više puta da se bore u Iraku i Afganistanu. Zatim, tu je uznemirujuće informacije o promjenama okoliša i globalnog zatopljenja možda odvija brže nego što se ranije očekivalo.

I, protiv svih tih ozbiljnih stvari, čini se politički i kulturni ambijent naše zemlje kako bi postali još više polarizirano i kalcificirani u znatno različite ideološke kampovima s jedne rezultat kao degradacija uljudnosti i tolerancije u javnom diskursu iu mnogim pojedinačnim odnosima. Takva netrpeljivost i nepovjerenje sigurno radi protiv donošenja bilo kakve pozitivne plan odgovora na nacionalnoj i međunarodnoj razini, a to je vjerojatno pridonosi nekoj povećane očaja u javnosti o sposobnosti naše vlade, i sebe, kako bi se bavio s tim masivnim problema.

Dakle, ako strah je prirodni odgovor na uočenu prijetnju, a „anksioznost” je stanje da osjećaju strah kada zapravo ne postoji neposredna prijetnja, ili osjećaj straha u suvišku u odnosu na opasnosti od prijetnje, onda mislim sve ovi čimbenici pridonose ljudi osjećaju više anksioznosti višak straha u svakodnevnom životu-o tim stvarima. 

Ukratko, oni se mogu osjećati strah o idejama koje se nisu dogodile, ili koje su se dogodile, ali nisu utjecali na njihove živote izravno, ili da oni imaju malo kapaciteta da zapravo utjecati, osim brinuti o njima.

Isto tako, mislim da su naši mediji i senzacionalistički vijesti pokreće kultura pridonio je opće tjeskobe koju tako često prikazuje se (često u mračnom ili jezive detalje) vrlo uznemirujuće slike i priče, i (na moj način ionako razmišljanja) rijetko napušta gledatelja ništa pozitivno, ili bilo stvarne razlučivosti ili radnje mogu izvršiti u situaciji.

Zatim, tu je i čitav niz svakodnevnih problema koje ljudi imaju da se bave, samo živi i podizanje obitelji. Oni nisu otišli nigdje, ali sada postoje na ovom veće pozadinu nacionalnim i međunarodnim pitanjima.

Ukratko, mislim da ljudi danas imaju još više „brinu” o, a, često, ipak imaju malo smjernice ili podršku u upravljanju uznemirujući utjecaj stalne „vijesti” o tome kako loše stvari.

Elizej: U svjetlu toga, što su neke praktične vještine možete podijeliti s čitateljima pomnost i psihoterapiju blog smirivanja njihove tjeskobne misli?

Jeff:    

  1. Prvi „vještina” je zapravo perspektiva, ili mudar pogled, moglo bi se reći. To jest, nisu vaše misli i vaša tjeskoba nije trajno identitet. Anksioznost nije ono što jeste.

    Jednom kada osoba shvati da su tjeskobne misli su iskustva su samo misli, a ne trajno, a vjerojatno ni točna na neki temeljni način, onda je „zastrašujuće priče” u tim mislima će izgubiti znatnu moć nad njima.

    A, čak i ako ima istine u „zastrašujuće priče”, da je opasnost stvarna (jedan može izgubiti posao, na primjer, ili volio jedan može biti raspoređeno u Afganistan), još uvijek je važno shvatiti da se misli nečiji um stvara oko situacija može biti ili korisno ili dodati na anksioznost. Na primjer, ako se zaglavi, ruminating o pukom mogućnost gubitka posla, što se događa je da svaki od tih zabrinutih misli je signal tijelu da opasnost je prisutna. Dakle, kroz um-tijelo veze, a zabrinuti misli signal tijelu da ide u „borba ili bijeg” odgovor. Tijelo se, i postaje hyperaroused i spremni djelovati.

    Ako osoba razumije reakciju na prijetnju u vlastitoj glavi i tijelu, a ne zna kako njihove vlastite misli o tome što se događa zapravo može pridonijeti osjećaje straha, onda sljedeći „vještine” postala važnija.

  2. Druga vještina onda bi imati metode za jačanje i očuvanje samorefleksije ili samosvijest (nešto mnogi nazivaju „mindfulness”) o tome što se zapravo događa u umu i tijelu. Dakle, uočavanje tjelesnog uzbuđenja, uz uočavanje mentalnih / kognitivne i emocionalne reakcije i „priče” može se razviti kao „vještinu” pomoću svjesnost.
  3. Zatim, vještina mudrog odgovora može iskoristiti. To može uključivati ​​priznanje što se događa i da eventualne praktične korake kako bi se zadovoljile problem. Na primjer, provjeravanje s nečijeg šefom o vjerojatnosti zapravo gubi posao. Ili, razvija plan o tome što učiniti ako se to dogodi, itd

    I mudri odgovor mora sadržavati i suočavanje vješto i suosjećajno s vlastitim unutarnjim životom i reakcija na situaciju. Neki to nazivaju „emocija usmjerena suočavanja” u odnosu na „problem usmjerenu na suočavanje” kada se razvija plan za dobivanje novog posla. Dakle, ako je um zabrinuti i tijelo se trese, imaju neke metode kako umiriti um i tijelo koji su konstruktivni i pozitivni. To može uključivati ​​vježbanje meditacije, pomoću duhovnog života, govori i dobivanjem podrške od voljene osobe, jesti bolje, vježbanje, itd, itd

U pomnost-Based Stress Reduction klasa, mi često kažu „ne može zaustaviti valove (stres), ali možete naučiti surfati.”

U dijelu što mislimo je da možete naučiti prepoznati „valovi” od unutarnjeg reaktivnosti do stresa, i naučiti „vožnju” njih bez da ih jači ili podlijeganja njih.

Elizej: Ako ste bili sjedi s druge strane stola od nekoga tko je stvarno doživljava duboku emotivnu patnju, kakva mudrost može li dati njima?

Pa, to je teško.

Možda ću početi s jednostavnim priznanjem da su oni koji pate. Govoreći nešto poput: „Ja sam tako žao što morate proći kroz to.” I, priznajući (na sebe i druge) da postoji samo toliko da svatko može učiniti da to oduzeti, ali znajući da je čin svjedoči izuzetno je snažan i utješno. Nešto poput: „Znam da ne mogu uzeti svoj bol daleko znam da je tu i, i ja sam ovdje s vama.”

Zatim, mislim da je veliki dar za nekoga boli je jednostavno pitati ih što im je potrebno ili želite, u tom trenutku. Ako možete pomoći, onda to učiniti. Ako ne možete, (i mnogo puta nećete biti u mogućnosti), a zatim boraveći s njima je vrlo važno, ako žele to.

Mislim da su mnogi, možda i svi mi; imaju tendenciju da želite „riješiti” našim voljenima boli, kako zbog altruistični i sebični. Altruistična jer smo dirnuti iskrenom suosjećanja za ublažavanje bolova od drugih, a sebičan jer mi može biti tako prijeti bol ili osjetljivost u drugom da ne možemo tolerirati bio s njom (ili njih), i stoga smo „pogon” „popraviti” ili ukloniti bol.

Dakle, mislim da svaki „mudrost” najbolje je generiran iz pozicije spremnosti da jednostavno biti prisutan (i možda će biti tiho) za drugu osobu. Zatim, kao što smo slušati i njima i sebi je „mudrost” koja je najprikladnija u tom trenutku mogla naći svoj glas kroz nas.

Hvala vam toliko Jeffa!

Za čitatelje: Kao i uvijek, molimo Vas da podijelite svoja pitanja, misli i ispod priče. Vaša interakcija ovdje daje živu mudrost za sve nas da imaju koristi od.

Povezane vijesti


Post Poremećaji odraslih

Metafora mogućnosti: stan friedman

Post Poremećaji odraslih

Utočište za hulja

Post Poremećaji odraslih

Nadmudrite svoj stres: 1-minutnu praksu

Post Poremećaji odraslih

Ključni način razmišljanja koji nikada ne može izgubiti

Post Poremećaji odraslih

Svjesno se oslobađa moć navike

Post Poremećaji odraslih

Tri zajedničke umne zamke koje potapaju sreću

Post Poremećaji odraslih

Snažan odgovor na pomoć haitiju

Post Poremećaji odraslih

Interpersonalna neurobiologija koja stoji iza stvaranja navika

Post Poremećaji odraslih

Tajne za ožičenje sretnijeg mozga

Post Poremećaji odraslih

Granice voljne moći, drugi dio

Post Poremećaji odraslih

Otvaranje povjerenja, ljubavi i intimnosti: razgovor s david richo

Post Poremećaji odraslih

Stvorite povjerenje prema depresivnom ruminiranju